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99%的人都没有想到贪睡竟会有这二十种过失?
  作者:暂无  来源:博客 【 】 【打印】发表时间:2017-7-28 浏览:2521


在《大宝积经》中,佛陀对弥勒菩萨说:

应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失。如果能做这样的观察,能令修菩萨道的人发起精进之心,而不会疲倦懈怠。弥勒!贪睡的二十种过失是什么呢?

尔时。弥勒菩萨。而白佛言。世尊。云何名为睡眠中过。

睡眠有什么过失?

若观察时。菩萨应当。发起精进。不生热恼。

由此可知,此地所讲的这些过失,都是教众生生烦恼、起愚痴的,所以佛菩萨在这里一问一答,其目的就是让我们在旁边听了之后,能够觉悟、觉醒过来,远离这一些过失。下面经文,

佛言弥勒。初业菩萨。应当观察。睡眠过失。有二十种。若观察时。能令菩萨。发起精进。意乐无倦。

我们看佛末后这两句——精进、意乐无倦;这实在是我们学佛人所向往的、所希望得到的。

怎样才能得到呢?

离开睡眠就可以得到了。

我们看底下睡眠哪二十种过。

弥勒。云何名为。乐于睡眠。二十种过。

喜欢睡觉的人,二十种过失。

一者。懈怠懒惰。

这是当然的。这个贪睡就是懈怠、懒惰。

二者。身体沉重。

这也是事实,但是往往我们疏忽了。多睡眠的人,身体显得很笨重,换一句话说,他的动作不敏捷、不灵活。

我们曾经遇到过;过去有一个同修,现在她改了不少。

她曾经告诉我:过去没有学佛之前喜欢睡觉,每一天差不多要睡十几二十个小时。那大概这二十种过,她条条都具足了,一条都不缺了。确确实实许多疾病都从这里生的。

三者。颜色憔悴。

带的是病容啊!

四者。增诸疾病。

有疾病的时候,这个病必定会加重,会睡出许许多多的毛病出来。

五者。火界羸弱。

“火界”是说我们的体温。体温不正常,比一般人的体温要差,显示他的身体很弱。

六者。食不消化。

在睡眠的时候,因为你身体没有动作,肠胃蠕动得很缓慢,你吃的东西消化就不良了。如果吃的东西多,再要贪吃,那麻烦可就大了。

七者。体生疮皰。

这现代话就是容易得皮肤病。如果是不常常洗澡,你这个铺盖不常常换洗,你睡眠多的时候,的确很容易生皮肤病。

八者。不勤修习。

佛教给你修学种种法门,你若是贪睡,把时间都睡掉了,哪有时间去修学呢!

九者。增长愚痴。

睡眠是昏沉,昏沉的人就是愚痴,没有智慧。

十者。智慧羸劣。

他的智慧很差,智慧很弱。

十一者。皮肤暗浊。

这是我们常说的,他的肤色不好,一看就晓得他不健康、不正常。

十二者。非人不敬。

“非人”是指鬼神、护法神;对于多睡的人不生恭敬心,它不会护持你。

十三者。为行愚钝。

“行”可以解释为行动。他的一举一动很迟钝,纵然在清醒的时候,也像在昏沉时候一样,我们现在讲叫他精神委靡不振。

十四者。烦恼缠缚

多烦恼。

十五者。随眠覆心。

“随眠”是佛学里面的术语,意思就是说烦恼的种子。阿赖耶识里面烦恼的种子、习气它能够障碍你的清净心、能够障碍你生智慧,所以叫它做随眠,随眠就是习气种子。

十六者。不乐善法。

对于一切善法不生欢喜心,也就是说他没有精神,不想去做。

十七者。白法减损。

“白法”就是善法。他的善一天比一天少,恶作是一天比一天多。

十八者。行下劣行。

“下劣行”是他所做的恶天天在累积,善天天在减少。

十九者。憎嫌精进。

这个人还有嫉妒心。看到别人少睡眠、很用功、很精进,他看了还嫉妒、嫌弃、瞋恚。

二十者。为人轻贱。

别说是修行人,就算一般世间人,人们看到他这种行为,对他也轻视啊!也不会重视他。

弥勒。是为菩萨。乐于睡眠。二十种过。

这二十种过,佛这么一说,我们细细想一想,大致上都能够理解,但是一定要晓得,睡眠是昏沉,昏沉是增长无明,所以它是很重的烦恼啊!

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